右军潇洒更清真，落笔奔腾思入神。
《裹鲊》若能长住世，子鸾未必可惊人。
苍藤古木千年意，野草闲花几日春。
书法不传今已久，楮君毛颖向谁陈。

猗猗修竹，不卉不蔓，非草非木。
操挺特以高世，姿潇洒以拔俗。
叶深翠羽，干森碧玉。
孤生太山之阿，千亩渭川之曲。
来清飙于远岑，娱佳人于空谷。
观夫临曲槛，俯清池。
色浸云漠，影动涟漪。
苍云夏集，绿雾朝霏。
萧萧雨沐，袅袅风披。
露鹤长啸，秋蝉独嘶。
金石间作，笙竽杂吹。
若乃良夜明月，穷冬积雪，扫石上之阴，听林间之折。
意参太古，声沉寥泬。
耳目为之开涤，神情以之怡悦。
盖其媲秀碧梧，托友青松。
蒲柳渐弱，桃李羞容。
歌籊籊于卫女，咏《淇奥》于国风。
故于猷吟啸于其下，仲宣息宴乎其中。
七贤同调，六逸齐踪，良有以也。
又况鸣嶰谷之凤，化葛陂之龙者哉！至于虚其心，实其节，贯四时而不改柯易叶，则吾以是观君子之德。

公受事九郡，务求简靖。
其风概严而不猛，待人和而不流。
有犯，恻怛以处之，毋贷。
故名声莫不闻，每语同僚，曰：「尔来宦途不再，岁经涉万有馀里，游已倦矣！安得幽间之地，葺一容膝之斋，其中惟竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！」因顾幕从事段从周曰：「子为名其斋。」诸君合辞曰：「公未也。」一笑而罢。
他日又谓余曰：「我得斋名矣，举所得，云：『行年六十，官三品，亦是人生合止时，以「止」扁斋可乎？子为我记之』。」余谢曰：「公精力未衰，中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容『止』乎？且余不敏，安敢承教？」公笑曰：「子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。」遂不敢复辞，勉为之说。
曰：「止之，时义大矣哉，尝考诸艮乾坤之交，三索而艮。
一阳居二阴之上，阳动而上进之物，既至于上则止矣。
阴者，静也，上止而下静，故为艮。
艮者，止也。
其象为山，取坤地而隆其上之状，既曰山，又有安重坚实之意，乃所谓『止』也。
然止有两义，有止而止者，行而止者。
止而止者，时行则行，时止则止。
如蹇之险而止、如蒙之坎而止，止其时也。
行而止者，谓行其事也，所止者，理而已。
如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。
此即止其所也，动中有静，静中有动，彖曰：『动静不失其时，其道光明。
』盖当止而止，既不失其时；当行而止，又皆得其所，其道安得不光明辉显哉？由此观之，止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与高蹈远引，遁世无闷之谓也。
历观前人，处止之义不同，有功成名遂，全身远害而止者，有知足不辱，恶盈好谦而止者，有委心乘化，乐天知命而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已。
是止也固异，夫知进而不知退，既得患失，暨不量其才之称否而冒之者万万也。
然皆非圣人之止也，圣人之止何如？可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
孔子也，噫！为能尽艮之，止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：『自有生民以来未有孔子也。
』又曰：『乃所愿则学孔子也』，公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。
敢此以为止斋记。
至大元年冬十月既望，东平段从周记，吴兴赵孟頫书。」

延佑乙卯，嘉平之月，东里翁卜居郑乡里之溪西。
平畴在其前，望极不得徼；湖山在其后，若有若无，隐隐可见。
二溪双流在其左右，若抱珥然。
乃作堂三间以为燕闲之所。
梁柱桷榱，小大中度，不藻绘，不雕几，简如也，辉如也，豁如也。
浚陂池以亭清沚，缭垣墉以谨限防。
松篁桂桧梅橘蒲桃之属，绕屋扶疏。
又杂植兰菊众香草，荫可愒，华可玩，实可采。
明年三月既望，隆山牟应龙成甫扁曰「寿春」，会亲友以落之。
客或指其扁而问焉，曰：「翁垂希年，康强少疾，一身之寿也；孝慈友弟，闺门肃雍，一家之春也，得非以是名乎？」翁笑曰：「吾之意不特为是。
昔遭岁祲，身履忧虞，里闬萧条，吾馈三叹而寝十兴，危不自保，尝慨然谓里人曰：『吾侪何日庶几得见时清岁康乎？』惟是数十年来，兵革不用，年穀屡丰，生齿日蕃，斯民皞皞然，熙熙然，如在寿域，如登春台，吾因得以暇日成吾堂，以供吾老，以长吾子孙而教之，时从父老饮酒于其上，得以遂有生之乐。
闵闵焉如农夫之望其穑之成，慈母望其儿之长，朝夕徯之，幸酬愿，始为太平之幸民，喜当若何？且身寿健而家春和，固人情所甚愿然，必与众皆安，而后可。
否则虽有此，岂能独乐哉？此吾名堂以自贺之本意也。」有少年疑焉，曰：「吾不知往事，翁之言无乃过与？」予曰：「往事，吾所亲见，盖以实而言，非过也。
今夫波平如镜，锦缆徐牵，棹歌闲发，未知其可乐也，必尝值风涛之险，然后知之；平常无事，起居饮食，与众不殊，未知其可乐也，必尝值疢疾之苦，然后知之。
向使翁生长太平之世，如邵尧夫未必知之若此其深、言之若此其切也。
夫冀时之无事，己得安居而暇食者，善人也；冀时之多艰，己得行险以徼幸者，小人也。
今翁之言如是，且先天下而后其私家，非厥心臧者，孰能之？吾以是知翁矣。」翁姓郑氏，里在乌程县东，其乡曰常乐，时夏四月记。
翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫书。

猗与休哉：吴兴之为郡也，苍峰北峙，群山西迤，龙腾兽舞，云蒸霞起，造太空，自古始，双溪夹流，繇天目而来者三百里。
曲折委蛇，演漾涟漪，束为碕湾，汇为湖陂，泓渟皎澈，百尺无泥，贯乎城中，缭于诸毗，东注具区，渺渺漭漭，以天为堤，不然，诚未知所以受之，观夫山川映发，照朗日月，清气焉钟，冲和攸集。
星列乎斗野，势雄乎楚越，神禹之所底定，泰伯之所奄宅。
自汉面下，往往开国，洎晋城之揽秀据实，沿流千雉，面势作邑。
是故历代慎牧，必抡大才、选有识。
前有王、谢、周、虞，后有何、柳，颜、苏，风流互映，治行同符，皆所以宣上德意，俾民欢娱。
况乎土地之所生，风气之所宜，人无外求，用之有馀。
其东则涂泥膏腴亩钟之田，宿麦再收，梗稻所便，玉粒长腰，照莒及箱，转输旁郡，常无凶年。
其南则伏虎之山、金盖之麓，浮图标其巅，兰若栖其足，鼓钟相闻，飞甍华皇，衡山绝水，鲁史所录，盘纡犬牙，陂泽相属。
蒹葭孤卢，鸿头荷华，菱苕凫茨，萑蒲轩于，四望弗极，乌可胜数！其中则有鲂鲤鲦鲿，针头白小，鲈鳜脍馀，鼋鼍龟鳖。
有蚊龙焉，长鱼如入，喷浪生风，一举百钧，渔师来同，罔罟笭箵，罩汕是工，鸣榔鼓枻，隐然商宫，巨细不遗，噞噞喁喁，日亦无穷。
其西则重冈复岭，川原是来。
其北则黄龙瑶阜之洞，玲珑长寿之坞，悬水百仞，既高且阻，𥓂砑嵌崟，崴磊硱磳，怪石万数，旅乎如林。
其高陵则有杨梅枣栗，楂梨木瓜，橘柚夏孕，枇杷冬华，槐檀松柏，椅桐梓漆之属。
文竿绿竹，筿簜杂绀遝，味登俎豆，才中宫室，下逮薪樵，无求不得。
其平陆则有桑麻如云，郁郁纷纷，嘉蔬含液，不蓄长新。
陆伐雉兔，水弋凫雁，舟楫之利，率十过半。
衣食滋殖，容容衎衎，既乐且庶，匪教伊慢。
于是有搢绅先生，明先圣之道以道之，建学校，立庠序，服逢掖，戴章甫，济济多士，日跻于古。
乃择元日，用量币，尊玄酒，陈簠簋，选能者，秉周礼，赞者在前，献者在后，雍容俯仰，周旋节奏，成礼而退，神人和右。
当是之时，家有诗书之声，户习廉耻之道，辟雍取法，列郡观效，诚不朽之盛事已：或者难曰：「自古论著之士，曷尝不识人物、纪风俗哉？夫人才者济时之具，而风俗者为治之质也。
今子徒捃摭细碎，排比货食，高谈不切，炫耀自饰，莫大于斯二者，顾乃略而弗录，虽文夺组绣，声谐金石，窃为子不取也。」仆应之曰：「否。
子独不闻夫子之言乎？『十室之邑，必有忠信』，今年且千载，地且千里，人物之富，胡可殚纪！史册毕书，可无赘矣。
若乃风俗之隆污，在为政者之所移易，又