苍筤之山，溪水合流入于江，有道士筑于其上以事佛，甚谨。
一夕，山水大出，漂室庐塞溪而下，人骑木乘屋号呼求救者，声相连也。
道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟。
人至即投木索引之，所存活甚众。
平旦，有兽身没波涛中而浮其首，左右盼若求救者。
道士曰：「是亦有生，必速救之。」舟者应言往，以木接上之，乃虎也。
始则曚曚然，坐而舐其毛，比及岸，则瞠目视道士，跃而攫之仆地。
舟人奔救，道士得不死而重伤焉。
郁离子曰：「哀哉！是亦道士之过也。
知其非人而救之，非道士之过乎？虽然，孔子曰：『观过斯知仁矣。
』道士有焉。」

郁离子曰：「豺之智其出于庶兽者乎？呜呼，岂独兽哉，人之无知也，亦不如之矣！故豺之力非虎敌也，而独见焉则避。
及其朋之来也，则相与犄角之，尽虎之力得一豺焉，未暇顾其后也而犄之者至矣，虎虽猛，其奚以当之？长平之役，以四十万之众投戈甲而受死，惟其智之不如豺而已。」

赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之猫，善捕鼠及鸡。
月馀，鼠尽而鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。
吾之患在鼠，不在乎无鸡。
夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去夫猫也？”

文山之鹰既化为鸠，羽毛、爪觜皆鸠矣。
飞翔于林木之间，见群羽族之翪然集也，瞿然忘其身之为鸠也，虺然而鹰鸣焉，群鸟皆翕伏。
久之，有乌翳薄而窥之，见其爪觜、羽毛皆鸠而非鹰也，则出而噪之。
鸠仓皇无所措，欲斗则爪与觜皆无用，乃竦身入于灌。
乌呼其朋而逐之，大困。
郁离子曰：「鹰，天下之鸷也，而化为鸠，则既失所恃矣，又鸣以取困，是以哲士安受命而大含忍也。」

虎逐麋，麇奔而阚于崖，跃焉，虎亦跃而从之，俱坠而死。
郁离子曰：「麋之跃于崖也，不得已也。
前有崖而后有虎，进退死也。
故退而得虎，则有死而无生之冀；进而跃焉，虽必坠，万一有无望之生，亦愈于坐而食于虎者也。
若虎则进与退皆在我，无不得已也，而随以俱坠，何哉？麋虽死而与虎俱亡，使不跃于崖，则不能致虎之俱亡也。
虽虎之冥，亦麋之计得哉。
呜呼，若虎可以为贪而暴者之永鉴矣！」