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宝志
〔南北朝〕
418 - 514 年
或作保志、宝志。世称宝公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京师道林寺,师事沙门僧俭,修习禅业。宋明帝泰始中,出入钟山,往来都邑。好作预言,语如谶记,当时帝王士庶皆视为神僧而信奉之。齐武帝迎入华林园,梁武帝准其出入禁内。
作品(本站共收录40作品)
十四科头 其九 断除不二
丈夫运用堂堂,逍遥自在无妨
一切不能为害,坚固犹若金刚
不著二边中道,翛然非断非常
五欲贪嗔是佛,地狱不异天堂
愚人妄生分别,流浪生死猖狂
智者达色无碍,声闻无不恛徨
法性本无瑕翳,众生妄执青黄
如来引接迷愚,或说地狱天堂
弥勒身中自有,何须别处思量
弃却真如佛像,此人即是颠狂
声闻心中不了,唯只趁逐言章
言章本非真道,转加务刚强
心里蚖蛇蝮蝎,螫著便即遭伤
不解文中取义,何时得会真常?
死入无间地狱,神识枉受灾殃
十四科头 其十 真俗不二
法师说法极好,心中不离烦恼
口谈文字化他,转更增他生老
真妄本来不二,凡夫弃妄觅道
四众云集听讲,高座论义浩浩
南座北座相争,四众为言为好
虽然口谈甘露,心里寻常枯燥
自己元无一钱,日夜数他珍宝
恰似无智愚人,弃却真金担草
心中三毒不舍,未审何时得道?
十四科头 其十一 解缚不二
律师持律自缚,自缚亦能缚他
外作威仪恬静,心内恰似洪波
不驾生死船筏,如何度得爱河?
不解真宗正理,邪见言辞繁多
有二比丘犯律,便却往问优波
优波依律说罪,转增比丘网罗
方丈室中居士,维摩便即来呵
优波默然无对,净名说法无过
而彼戒性如空,不在内外娑婆
劝除生灭不肯,忽悟还同释迦
十四科头 其十二 境照不二
禅师体离无明,烦恼从何处生?
地狱天堂一相,涅盘生死空名
亦无贪嗔可断,亦无佛道可成
众生与佛平等,自然圣智惺惺
不为六尘所染,句句独契无生
正觉一念玄解,三世坦然皆平
非法非律自制,翛然真入圆成
绝此四句百非,如空无作无依
十四科头 其十三 运用无碍
我今滔滔自在,不羡公王卿宰
四时犹若金刚,昔乐今常不改
法宝喻于须弥,智慧广于江海
不为八风所牵,亦无精进懈怠
任性浮沉若颠,散诞踪横自在
遮莫刀剑临头,我自安然不采
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江南无所有,聊赠一枝春。
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