宋清，长安西部药市人也，居善药。
有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。
长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。
疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。
清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。
或不识遥与券，清不为辞。
岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。
市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。
”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。
然谓我蚩妄者亦谬。
”
清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。
虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。
清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。
彼之为利，不亦剪剪乎？吾见蚩之有在也。
清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。
求者益众，其应益广。
或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。
一旦复柄用，益厚报清。
其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。
世之言，徒曰“市道交”。
呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死者众矣。
“市道交”岂可少耶？或曰：“清，非市道人也。
”柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。
”

余病痞且悸，谒医视之，曰：“唯伏神为宜。
”明日，买诸市，烹而饵之，病加甚。
召医而尤其故，医求观其滓，曰：“吁！尽老芋也，彼鬻药者欺子而获售。
子之懵也，而反尤于余，不以过乎？”
余戚然慙，忾然忧，推是类也以往，则世之以芋自售而病人者众矣，又谁辨焉！

柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之。
自毁齿以上，父兄鬻卖以觊其利。
不足，则取他室，束缚钳梏之，至有须鬣者，力不胜，皆屈为僮。
当道相贼杀以为俗。
幸得壮大，则缚取幺弱者，汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问。
以是越中户口滋耗，少得自脱。
惟童区寄以十一岁胜，斯亦奇矣。
桂部从事杜周士为余言之。
童寄者，柳州荛牧儿也。
行牧且荛，二豪贼劫持反接，布囊其口。
去逾四十里之虚所卖之。
寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状，贼易之，对饮，酒醉。
一人去为市，一人卧，植刃道上。
童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。
逃未及远，市者还，得童，大骇，将杀童。
遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？彼不我恩也。
郎诚见完与恩，无所不可。
”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？幸而杀彼，甚善。
”即藏其尸，持童抵主人所。
愈束缚，牢甚。
夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，虽疮手勿惮；复取刃杀市者。
因大号，一虚皆惊。
童曰：“我区氏儿也，不当为僮。
贼二人得我，我幸皆杀之矣！愿以闻于官。
”
虚吏白州，州白大府。
大府召视儿，幼愿耳。
刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。
与衣裳，吏护还之乡。
乡之行劫缚者，侧目莫敢过其门。
皆曰：“是儿少秦武阳二岁，而讨杀二豪，岂可近耶！”

有道士言：“人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。
日庚申，幸其人之昏睡，出谗于帝以求飨。
以是人多谪过、疾疠、夭死。
” [文言文翻译/解释]：　有道士说：“人都有三条尸虫，呆在腹中，等待人有隐蔽细小的过错，就用本子记下来。
到庚申那天，趁人昏睡的时候，在玉帝那进谗言来要求食物。
这样人们多般会因为过失被贬谪、得疾病、会夭折。
”
柳子特不信，曰：“吾闻‘聪明正直者为神’。
帝，神之尤者，其为聪明正直宜大也，安有下比阴秽小虫，纵其狙诡，延其变诈，以害于物，而又悦之以飨？其为不宜也殊甚。
吾意斯虫若果为是，则帝必将怒而戮之，投于下土，以殄其类，俾夫人咸得安其性命而苛慝不作，然后为帝也。
” [文言文翻译/解释]：　我柳某就不信，说：“我听说‘聪明正直的人是神’。
玉帝，神之中最杰出的，他的聪明正直应当是最高的了，又怎么可能屈尊降贵勾结阴险肮脏的小虫，纵容它们的奸诈狡猾，放任它们的机变狡诈，去危害万物，还取悦它们提供食物呢？这种行为也太不合适了。
我想这虫如果真的做这种事，那么玉帝必然发怒而杀它，丢到地下去，灭绝它们这一种类，使人都可以安生立命从而疾病灾祸不发生，这样才是玉帝啊。
”

若知牛乎？牛之为物，魁形巨首。
垂耳抱角，毛革疏厚。
牟然而鸣，黄钟满胆。
抵触隆曦，日耕百亩。
往来修直，植乃禾黍。
自种自敛，服箱以走。
输入官仓，己不适口。
富穷饱饥，功用不有。
陷泥蹶块，常在草野。
人不惭愧，利满天下。
皮角见用，肩尻莫保。
或穿缄滕，或实俎豆。
由是观之，物无逾者。
不如羸驴，服逐驽马。
曲意随势，不择处所。
不耕不驾，藿菽自与。
腾踏康庄，出入轻举。
喜则齐鼻，怒则奋踯。
当道长鸣，闻者惊辟。
善识门户，终身不惕。
牛虽有功，于己何益！命有好丑，非若能力。
慎勿怨尤，以受多福。