陳勝字涉，陽城人。
吳廣，字叔，陽夏人也。
勝少時，嘗與人傭耕。
輟耕之壟上，悵然甚久，曰：“苟富貴，無相忘！”傭者笑而應曰：“若爲傭耕，何富貴也？”勝太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
秦二世元年秋七月，發閭左戍漁陽九百人，勝、廣皆爲屯長。
行至蘄大澤鄉，會天大雨，道不通，度已失期。
失期法斬，勝、廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”勝曰：“天下苦秦久矣。
吾聞二世，少子，不當立，當立者乃公子扶蘇。
扶蘇以數諫故不得立，上使外將兵。
今或聞無罪，二世殺之。
百姓多聞其賢，未知其死。
項燕爲楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。
或以爲在。
今誠以吾衆爲天下倡，宜多應者。
”廣以爲然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎！”勝、廣喜，念鬼，曰：“此教我先威衆耳。
”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。
卒買魚享食，得書，已怪之矣。
又間令廣之次所旁叢祠中，夜構火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。
”卒皆夜驚恐。
旦日，卒中往往指目勝、廣。
勝、廣素愛人，士卒多爲用。
將尉醉，廣故數言欲亡，忿尉，令辱之，以激怒其衆。
尉果笞廣。
尉劍挺，廣起奪而殺尉。
勝佐之，並殺兩尉。
召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，當斬。
藉弟令毋斬，而戍死者固什六七。
且壯士不死則已，死則舉大名耳。
侯王將相，寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受令。
”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民望也。
袒右，稱大楚。
爲壇而盟，祭以尉首。
勝自立爲將軍，廣爲都尉。
攻大澤鄉，拔之。
收兵而攻蘄，蘄下。
乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東，攻銍、酇、苦、柘、譙，皆下之。
行收兵，比至陳，兵車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。
攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。
不勝，守丞死。
乃入據陳。
數日，號召三老豪桀會計事。
皆曰：“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚之社稷，功宜爲王。
”勝乃立爲王，號張楚。
於是諸郡縣苦秦吏暴，皆殺其長吏，將以應勝。
乃以廣爲假王，監諸將以西擊滎陽。
令陳人武臣、張耳、陳餘徇趙，汝陰人鄧宗徇九江郡。
當此時，楚兵數千人爲聚者不可勝數。
葛嬰至東城，立襄強爲楚王。
後聞勝已立，因殺襄強，還報。
至陳，勝殺嬰，令魏人周市北徇魏地。
廣圍滎陽，李由爲三川守守滎陽，廣不能下。
勝徵國之豪桀與計，以上蔡人房君蔡賜爲上柱國。
周文，陳賢人也，嘗爲項燕軍視日，事春申君，自言習兵。
勝與之將軍印，西擊秦。
行收兵至關，車千乘，卒十萬，至戲，軍焉。
秦令少府章邯免驪山徒，

臣愚不肖，蒙恩備使一路，今又蒙恩召還闕廷，有所任屬，而當以使事歸報陛下。
不自知其無以稱職，而敢緣使事之所及，冒言天下之事，伏惟陛下詳思而擇其中，幸甚。
臣竊觀陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，夙興夜寐，無一日之懈，聲色狗馬，觀遊玩好之事，無纖介之蔽，而仁民愛物之意，孚於天下，而又公選天下之所願以爲輔相者，屬之以事，而不貳於讒邪傾巧之臣，此雖二帝、三王之用心，不過如此而已，宜其家給人足，天下大治。
而效不至於此，顧內則不能無以社稷爲憂，外則不能無懼於夷狄，天下之財力日以困窮，而風俗日以衰壞，四方有誌之士，諰諰然常恐天下之久不安。
此其故何也？患在不知法度故也。
今朝廷法嚴令具，無所不有，而臣以謂無法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之政故也。
孟子曰：“有仁心仁聞，而澤不加於百姓者，爲政不法於先王之道故也。
”以孟子之說，觀方今之失，正在於此而已。
夫以今之世，去先王之世遠，所遭之變，所遇之勢不一，而欲一二修先王之政，雖甚愚者，猶知其難也。
然臣以謂今之失，患在不法先王之政者，以謂當法其意而已。
夫二帝、三王，相去蓋千有餘載，一治一亂，其盛衰之時具矣。
其所遭之變，所遇之勢，亦各不同，其施設之方亦皆殊，而其爲天下國家之意，本末先後，未嘗不同也。
臣故曰：當法其意而已。
法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合乎先王之政矣。
雖然，以方今之勢揆之，陛下雖欲改易更革天下之事，合於先王之意，其勢必不能也。
陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意，誠加之意，則何爲而不成，何欲而不得？然而臣顧以謂陛下雖欲改易更革天下之事，合於先王之意，其勢必不能者，何也？以方今天下之才不足故也。
臣嘗試竊觀天下在位之人，未有乏於此時者也。
夫人才乏於上，則有沈廢伏匿在下，而不爲當時所知者矣。
臣又求之於閭巷草野之間，而亦未見其多焉。
豈非陶冶而成之者非其道而然乎？臣以謂方今在位之人才不足者，以臣使事之所及，則可知矣。
今以一路數千里之間，能推行朝廷之法令，知其所緩急，而一切能使民以修其職事者甚少，而不才苟簡貪鄙之人，至不可勝數。
其能講先王之意以合當時之變者，蓋闔郡之間，往往而絕也。
朝廷每一令下，其意雖善，在位者猶不能推行，使膏澤加於民，而吏輒緣之​​爲奸，以擾百姓。
臣故曰：在位之人才不足，而草野閭巷之間，亦未見其多也。
夫人才不足，則陛下雖欲改易更革天下之事，以合先王之意，大臣雖

昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。
故《春秋》分爲五，《詩》分爲四，《易》有數家之傳。
戰國從衡，真僞分爭，諸子之言紛然殽亂。
至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。
漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。
迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖上喟然而稱曰：“朕甚閔焉！”於是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充祕府。
至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺書於天下。
詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹鹹校數術，侍醫李柱國校方技。
每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。
會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業。
歆於是總羣書而奏其《七略》，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術數略》，有《方技略》。
今刪其要，以備篇輯。
《易經》十二篇，施、孟、樑丘三家。
《易傳•周氏》二篇。
字王孫也。
《服氏》二篇。
《楊氏》二篇。
名何，字叔元，菑川人。
《蔡公》二篇。
衛人，事周王孫。
《韓氏》二篇。
名嬰。
《王氏》二篇。
名同。
《丁氏》八篇。
名寬，字子襄，樑人也。
《古五字》十八篇。
自甲子至壬子，說《易》陰陽。
《淮南道訓》二篇。
淮南王安聘明《易》者九人，號九師說。
《古雜》八十篇，《雜災異》三十五篇，《神輸》五篇，圖一。
《孟氏京房》十一篇，《災異孟氏京房》六十六篇，五鹿充宗《略說》三篇，《京氏段嘉》十二篇。
《章句》施、孟、樑丘氏各二篇。
凡《易》十三家，二百九十四篇。
《易》曰：“宓戲氏仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
”至於殷、周之際，紂在上位，逆天暴物，文王以諸侯順命而行道，天人之佔可得而效，於是重《易》六爻，作上下篇。
孔氏爲之《彖》、《象》、《繫辭》、《文言》、《序卦》之屬十篇。
故曰《易》道深矣，人更三聖，世歷三古。
及秦燔書，而《易》爲筮卜之事，傳者不絕。
漢興，田何傳之。
訖於宣、元，有施、孟、樑丘、京氏列於學官，而民間有費、高二家之說，劉向以中《古文易經》校施、孟、樑丘經，或脫去“無咎”、“悔亡”，唯費氏經與古文同。
《尚書古文經》四十六卷。
爲五十七篇。
《經》二十九卷。
大、小夏侯二家。
《歐陽經》三十二卷。
《傳》四十一篇。
《歐陽章句》三十一卷。
大、小《夏侯章句》各二十九卷。
大、小《夏侯解故》二十九篇。

韓信，淮陰人也。
家貧無行，不得推擇爲吏，又不能治生爲商賈，常從人寄食。
其母死無以葬，乃行營高燥地，令傍可置萬家者。
信從下鄉南昌亭長食，亭長妻苦之，乃晨炊蓐食。
食時信往，不爲具食。
信亦知其意，自絕去。
至城下釣，有一漂母哀之，飯信，意漂數十日。
信謂漂母曰：“吾必重報母。
”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”淮陰少年又侮信曰：“雖長大，好帶刀劍，怯耳。
”衆辱信曰：“能死，刺我；不能，出胯下。
”於是信孰視，俯出跨下。
一市皆笑信，以爲怯。
及項梁度淮，信乃杖劍從之，居戲下，無所知名。
樑敗，又屬項羽，爲郎中。
信數以策幹項羽，羽弗用。
漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，爲連敖。
坐法當斬，其疇十三人皆已斬，至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？而斬壯士！”滕公奇其言，壯其貌，釋弗斬。
與語，大說之，言於漢王。
漢王以爲治粟都尉，上未奇之也。
數與蕭何語，何奇之。
至南鄭，諸將道亡者數十人。
信度何等已數言上，不我用，即亡。
何聞信亡，不及以聞，自追之。
人有言上曰：“丞相何亡。
”上怒，如失左右手。
居一二日，何來謁。
上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣非敢亡，追亡者耳。
”上曰：“所追者誰也？”曰：“韓信。
”上覆罵曰：“諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。
”何曰：“諸將易得，至如信，國士無雙。
王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無可與計事者。
顧王策安決。
”王曰：“吾亦欲東耳，安能鬱郁久居此乎？”何曰：“王計必東，能用信，信即留；不能用信，信終亡耳。
”王曰：“吾爲公以爲將。
”何曰：“雖爲將，信不留。
”王曰：“以爲大將。
”何曰：“幸甚。
”於是王欲召信拜之。
何曰：“王素嫚無禮，今拜大將如召小兒，此乃信所以去也。
王必欲拜之，擇日齋戒，設壇場具禮，乃可。
”王許之。
諸將皆喜，人人各自以爲得大將。
至拜，乃韓信也，一軍皆驚。
信已拜，上坐。
王曰：“丞相數言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東鄉爭權天下，豈非項王邪？”上曰：“然。
”信曰：“大王自料勇悍仁強孰與項王？”漢王默然良久，曰：“弗如也。
”信再拜賀曰：“唯信亦以爲大王弗如也。
然臣嘗事項王，請言項王爲人也。
項王意烏猝嗟，千人皆廢，然不能任屬賢將，上特匹夫之勇也。
項王見人恭謹，言語姁姁，人有病疾，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵，刻印刓，忍不能予，此所謂婦人之仁也。
項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中而都彭

楚元王交字遊，高祖同父少弟也。
好書，多材藝。
少時嘗與魯穆生、白生、申公俱受《詩》於浮丘伯。
伯者，孫卿門人也。
及秦焚書，各別去。
高祖兄弟四人，長兄伯，次仲，伯蚤卒。
高祖既爲沛公，景駒自立爲楚王。
高祖使仲與審食其留侍太上皇，交與蕭、曹等俱從高祖見景駒，遇項梁，共立楚懷王。
因西攻南陽，入武關，與秦戰於藍田。
至霸上，封交爲文信君，從入蜀漢，還定三秦，誅項籍。
即帝位，交與盧綰常侍上，出入臥內，傳言語諸內事隱謀。
而上從父兄劉賈數別將。
漢六年，既廢楚王信，分其地爲二國，立賈爲荊王，交爲楚王，王薛郡、東海、彭城三十六縣，先有功也。
後封次兄仲爲代王，長子肥爲齊王。
初，高祖微時，常避事，時時與賓客過其丘嫂食。
嫂厭叔與客來，陽爲羹盡，轑釜，客以故去。
已而視鑑中有羹，繇是怨嫂。
及立齊、代王，而伯子獨不得侯。
太上皇以爲言，高祖曰：“某非敢忘封之也，爲其母不長者。
”七年十月，封其子信爲羹頡侯。
元王既至楚，以穆生、白生、申公爲中大夫。
高後時，浮丘伯在長安，元王遣於郢客與申公俱卒業。
文帝時，聞申公爲《詩》最精，以爲博士。
元王好《詩》，諸子皆讀《詩》，申公始爲《詩》傳，號《魯詩》。
元王亦次之《詩》傳，號曰《元王詩》，世或有之。
高後時，以元王子郢客爲宗正，封上邳侯。
元王立二十三年薨，太子闢非先卒，文帝乃以宗正上邳侯郢客嗣，是爲夷王。
申公爲博士，失官，隨郢客歸，復以爲中大夫。
立四年薨，子戊嗣。
文帝尊寵元王，子生，爵比皇子。
景帝即位，以親親封元王寵子五人：子禮爲平陸侯，富爲休侯，歲爲沈猶侯，執爲宛朐侯，調爲棘樂侯。
初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常爲穆生設醴。
及王戊即位，常設，後忘設焉。
穆生退曰：“可以逝矣！醴酒不設，王之意怠，不去，焚人將鉗我於市。
”稱疾臥。
申公、白生強起之曰：“獨不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！”穆生曰：“《易》稱‘知幾其神乎！幾者動之微，吉凶之先見者也。
君子見幾而作，不俟終日’。
先王之所以禮吾三人者，爲道之存故也；今而忽之，是忘道也。
忘道之人，胡可與久處！豈爲區區之禮哉？”遂謝病去。
申公、白生獨留。
王戊稍淫暴，二十年，爲薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。
二人諫，不聽，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂於市。
休侯使人諫王，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣。
”休侯懼，乃與母太夫人奔京師。
二十一年春，景帝之三年也，削書到，遂應吳王反。
其

張良字子房，其先韓人也。
大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。
父平，相釐王、悼惠王。
悼惠王二十三年，平卒，卒二十歲，秦滅韓。
良少，未宦事韓。
韓破，良家僮三百人，弟死不葬，翻以家財求客刺秦王，爲韓報仇，以五世相韓故。
良嘗學禮淮陽，東見倉海君，得力士，爲鐵椎重百二十斤。
秦皇帝東遊，至博狼沙中，良與客狙擊秦皇帝，誤中副車。
秦皇帝大怒，大索天下，求賊急甚。
良乃更名姓，亡匿下邳。
良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子下取履！”良愕然，欲歐之。
爲其老，乃強忍，下取履，因跪進。
父以足受之，笑去。
良殊大驚。
父去裏所，復還，曰：“孺子可教矣。
後五日平明，與我期此。
”良因怪，跪曰：“諾。
”五日平明，良往。
父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？去，後五日蚤會。
”五日，雞鳴往。
父又先在，復怒曰：“後，何也？去，後五日復蚤來。
”五日，良夜半往。
有頃，父亦來，喜曰：“當如是。
”出一編書，曰：“讀是則爲王者師。
後十年興。
十三年，孺子見我，濟北穀城山下黃石即我已。
”遂去不見。
旦日視其書，乃《太公兵法》。
良因異之，常習讀誦。
居下邳，爲任俠。
項伯嘗殺人，從良匿。
後十年，陳涉等起，良亦聚少年百餘人。
景駒自立爲楚假王，在留。
良欲往從之，行道遇沛公。
沛公將數千人略地下邳，遂屬焉。
沛公拜良爲廄將。
良數以《太公兵法》說沛公，沛公喜，常用其策。
良爲它人言，皆不省。
良曰：“沛公殆天授。
”故遂從不去。
沛公之薛，見項梁，共立楚懷王。
良乃說項梁曰：“君已立楚後，韓諸公子橫陽君成賢，可立爲王，益樹黨。
”項梁使良求韓成，立爲韓王。
以良爲韓司徒，與韓王將千餘人西略韓地，得數城，秦輒復取之，往來爲遊兵穎川。
沛公之從雒陽南出轘轅，良引兵從沛公，下韓十餘城，擊楊熊軍。
沛公乃令韓王成留守陽翟，與良俱南，攻下宛，西入武關。
沛公欲以二萬人擊秦嶢關下軍，良曰：“秦兵尚強，未可輕。
臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。
願沛公且留壁，使人先行，爲五萬人具食，益張旗幟諸山上，爲疑兵，令酈食其持重寶啖秦將。
”秦將果欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。
良曰：“此獨其將欲叛，士卒恐不從。
不從必危，不如因其解擊之。
”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。
逐北至藍田，再戰，秦兵竟敗。
遂至咸陽，秦王子嬰降沛公。
沛公入秦，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。
樊噲諫，沛公不聽。
良曰：“夫秦爲無道，故沛公得至此。
爲天下除

爰盎字絲。
其父楚人也，故爲羣盜，徙安陵。
高後時，盎爲呂祿舍人。
孝文即位，盎兄噲任盎爲郎中。
絳侯爲丞相，朝罷趨出，意得甚。
上禮之恭，常目送之。
盎進曰：“丞相何如人也？”上曰：“社稷臣。
”盎曰：“絳侯所謂功臣，非社稷臣。
社稷臣主在與在，主亡與亡。
方呂后時，諸呂用事，擅相王，劉氏不絕如帶。
是時絳侯爲太尉，本兵柄，弗能正。
呂后崩，大臣相與共誅諸呂，太尉主兵，適會其成功，所謂功臣，非社稷臣。
丞相如有驕主色，陛下謙讓，臣主失禮，竊爲陛下弗取也。
”後朝，上益莊，丞相益畏。
已而絳侯望盎曰：“吾與汝兄善，今兒乃毀我！”盎遂不謝。
及絳侯就國，人上書告以爲反，徵系請室，諸公莫敢爲言，唯盎明絳侯無罪。
絳侯得釋，盎頗有力。
絳侯乃大與盎結交。
淮南厲王朝，殺闢陽侯，居處驕甚。
盎諫曰：“諸侯太驕必生患，可適削地。
”上弗許。
淮南王益橫。
謀反發覺，上徵淮南王，遷之蜀，檻車傳送。
盎時爲中郎將，諫曰：“陛下素驕之，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。
淮南王爲人剛，有如遇霜露行道死，陛下竟爲以天下大弗能容，有殺弟名，奈何？”上不聽，遂行之。
淮南王至雍，病死。
聞，上輟食，哭甚哀。
盎入，頓首請罪。
上曰：“以不用公言至此。
”盎曰：“上自寬，此往事，豈可悔哉！且陛下有高世行三，此不足以毀名。
”上曰：“吾高世三者何事？”盎曰：“陛下居代時，太后嘗病，三年，陛下不交睫解衣，湯藥非陛下口所嘗弗進。
夫曾參以布衣猶難之，今陛下親以王者修之，過曾參遠矣。
諸呂用事，大臣顓制，然陛下從代乘六乘傳，馳不測淵，雖賁、育之勇不及陛下。
陛下至代邸，西鄉讓天子者三，南鄉讓天子者再。
夫許由一讓，陛下五以天下讓，過許由四矣。
且陛下遷淮南王，欲以苦其志，使改過，有司宿衛不謹，故病死。
”於是上乃解，盎繇此名重朝廷。
盎常引大體慷慨。
宦者趙談以數幸，常害盎，盎患之。
盎兄子種爲常侍騎，諫盎曰：“君衆辱之，後雖惡君，上不復信。
”於是上朝東宮，趙談驂乘，盎伏車前曰：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。
今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸之餘共載！”於是上笑，下趙談。
談泣下車。
上從霸陵上，欲西馳下峻阪，盎攬轡。
上曰：“將軍怯邪？”盎言曰：“臣聞千金之子不垂堂，百金之子不騎衡，聖主不乘危，不僥倖。
今陛下聘六飛，馳不測山，有如馬驚車敗，陛下縱自輕，奈高廟、太后何？”上乃止。
上幸上林，皇后、慎夫人從。
其在禁中，常同坐。
及坐，郎署長布席，盎引卻慎夫人坐。
慎

賈山，潁川人也。
祖父祛，故魏王時博士弟子也。
山受學祛，所言涉獵書記，不能爲醇儒。
嘗給事潁陰侯爲騎。
孝文時，言治亂之道，借秦爲諭，名曰《至言》。
其辭曰：
臣聞爲人臣者，盡忠竭愚，以直諫主，不避死亡之誅者，臣山是也。
臣不敢以久遠諭，願借秦以爲諭，唯陛下少加意焉。
夫布衣韋帶之士，修身於內，成名於外，而使後世不絕息。
至秦則不然。
貴爲天子，富有天下，賦斂重數，百姓任罷，赭衣半道，羣盜滿山，使天下之人戴目而視，傾耳而聽。
一夫大呼，天下響應者，陳勝是也。
秦非徒如此也，起咸陽而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。
又爲阿房之殿，殿高數十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬鶩馳，旌旗不橈。
爲宮室之麗至於此，使其後世曾不得聚廬而託處焉。
爲馳道於天下，東窮燕、齊，南極吳、楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。
道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松。
爲馳道之麗至於此，使其後世曾不得邪徑而托足焉。
死葬乎驪山，吏徒數十萬人，曠日十年。
下徹三泉合採金石，冶銅錮其內，■塗其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成觀遊，上成山林，爲葬薶之侈至於此，使其後世曾不得蓬顆蔽冢而託葬焉。
秦以熊羆之力，虎狼之心，蠶食諸侯，併吞海內，而不篤禮義，故天殃已加矣。
臣昧死以聞，願陛下少留意而詳擇其中。
臣聞忠臣之事君也，言切直則不用而身危，不切直則不可以明道，故切直之言，明主所欲急聞，忠臣之所以蒙死而竭知也。
地之磽者，雖有善種，不能生焉；江皋河瀕，雖有惡種，無不猥大。
昔者夏、商之季世，雖關龍逢、箕子、比干之賢，身死亡而道不用。
文王之時，豪俊之士皆得竭其智，芻蕘採薪之人皆得盡其力，此周之所以興也。
故地之美者善養禾，君之仁者善養士。
雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。
今人主之威，非特雷霆也；勢重，非特萬鈞也。
開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡，又乃況於縱慾恣行暴虐，惡聞其過乎！震之以威，壓之以重，則雖有堯、舜之智，孟賁之勇，豈有不摧折者哉？如此，則人主不得聞其過失矣；弗聞，則社稷危矣。
古者聖王之制，史在前書過失，工誦箴諫，瞽誦詩諫，公卿比諫，士傳言諫，庶人謗於道，商旅議於市，然後君得聞其過失也。
聞其過失而改之，見義而從之，所以永有天下也。
天子之尊，四海之內，其義莫不爲臣。
然而養三老於大學，親執醬而饋，執爵而酳，祝饐在前，祝鯁在後，公卿奉杖，大夫進履，舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫

賈誼，雒陽人也，年十八，以能誦詩書屬文稱於郡中。
河南守吳公聞其秀材，召置門下，甚幸愛。
文帝初立，聞河南守吳公治平爲天下第一，故與李斯同邑，而嘗學事焉，徵以爲廷尉。
廷尉乃言誼年少，頗通諸家之書。
文帝召以爲博士。
是時，誼年二十餘，最爲少。
每詔令議下，諸老先生未能言，誼盡爲之對，人人各如其意所出。
諸生於是以爲能。
文帝說之，超遷，歲中至太中大夫。
誼以爲漢興二十餘年，天下和洽，宜當改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂。
乃草具其儀法，色上黃，數用五，爲官名悉更，奏之。
文帝廉讓未皇也。
然諸法令所更定，及列侯就國，其說皆誼發之。
於是天子議以誼任公卿之位。
絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃毀誼曰：“雒陽之人年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。
”於是天子後亦疏之，不用其議，以誼爲長沙王太傅。
誼既以適去，意不自得，及渡湘水，爲賦以吊屈原。
屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作《離騷賦》，其終篇曰：“已矣！國亡人，莫我知也。
”遂自投江而死。
誼追傷之，因以自諭。
其辭曰：
恭承嘉惠兮，竢罪長沙。
仄聞屈原兮，自湛汨羅。
造託湘流兮，敬吊先生。
遭世罔極兮，乃隕厥身。
烏呼哀哉兮，逢時不祥！鸞鳳伏竄兮，鴟鴞翱翔。
闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢聖逆曳兮，方正倒植。
謂隨、夷混兮，謂跖、蹻廉；莫邪爲鈍兮，鉛刀爲銛。
于嗟默默，生之亡故兮！斡棄周鼎，寶康瓠兮。
騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。
章父薦屨，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮！
誶曰：已矣！國其莫吾知兮，子獨壹鬱其誰語？鳳縹縹其高逝兮，夫固自引而遠去。
襲九淵之神龍兮，沕淵潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾？所貴聖之神德兮，遠濁世而自臧。
使麒麟可系而羈兮，豈雲異夫犬羊？般紛紛其離此郵兮，亦夫子之故也！歷九州而相其君兮，何必懷此都也？鳳皇翔於千仞兮，覽德煇而下之；見細德之險徵兮，遙增擊而去之。
彼尋常之污瀆佤，豈容吞舟之魚！橫江湖之鱣鯨兮，固將制於螻蟻。
誼爲長沙傅三年，有服飛入誼舍，止於坐隅。
服似鴞，不祥鳥也。
誼既以適居長沙，長沙卑溼，誼自傷悼，以爲壽不得長，乃爲賦以自廣。
其辭曰：
單閼之歲，四月孟夏，庚子日斜，服集餘舍，止於坐隅，貌甚閒暇。
異物來崒，私怪其故，發書佔之，讖言其度。
曰“野鳥入室，主人將去。
”問於子服：“餘去何之？吉乎告我，兇言其災。
淹速之度，語餘其期。
”
服乃太息，舉首奮翼，口不能言，請對以意。
萬物變化，固亡休息。
斡流而遷，或推而還