子以愁慘，行吟路邊
形容枯悴，憂心如焚
有玄虛先生見而問之，曰：「子將何疾，以至於斯？」答曰：「愁之爲物，推惚惟恍
不召自來，推之弗往
尋之不知其際，握之不盈一掌
寂寂長夜，或群或黨
去來無方，亂我精爽
其來也難進，其去也易追
臨飡困於哽咽，煩冤毒於酸嘶
加之以粉飾不澤，飲之以兼餚不肥
溫之以火石不消，摩之以神膏不稀
受之以巧笑不悅，樂之以絲竹增悲
醫和絕思而無措，先生豈能爲我著龜乎？」先生作色而言曰：「予徒辯子之愁形，未知子愁所由生，吾獨爲子言其發矣
今大道既隱，子生末季
沈溺流俗，眩惑名位
濯纓彈冠，諮諏榮貴
坐不安席，食不終味
遑遑汲汲，或慘或悴
所鬻者名，所拘者利
良由華簿，凋損正氣
吾將贈子以無爲之藥，給子以澹泊之湯，刺子以玄虛之針，炙子以淳樸之方
安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之牀
使王喬與子攜手而遊，黃公與子詠歌而行，莊生爲子具養神之饌，老聃爲子致愛性之方
趣遐路以棲跡，乘輕雲以高翔
」於是精駭意散，改心向趣
願納至言，仰崇玄度
衆愁忽然，不辭而去

曹子游乎陂塘之濱，步乎蓁穢之藪
蕭條潛虛，經幽踐阻
顧見髑髏，塊然獨居
於是伏軾而問之曰：“子將結纓首劍，殉國君乎？將被堅執銳，斃三軍乎？將嬰茲固疾，命殞傾乎？將壽終數極，歸幽冥乎？”
叩遺骸而嘆息，哀白骨之無靈
慕嚴周之適楚，倘託夢以通情
於是若有來，恍若有存
影見容隱，厲響而言曰：“子何國之君子乎？既枉輿駕，愍其枯朽
不惜咳唾之音，慰以若言
子則辯於辭矣，然未達幽冥之情，識死生之說也
夫死之爲言歸也
歸也者，歸於道也
道也者，身以無形爲主，故能與化推移
陰陽不能更，四節不能虧，是故洞於纖微之域，通於恍惚之庭
望之不見其象，聽之不聞其聲
挹之不衝，滿之不盈
吹之不凋，噓之不榮
激之不流，凝之不停
寥落溟漠，與道相拘
偃然長寢，樂莫是喻
”
曹子曰：“予將請之上帝，求諸神靈
使司命輟籍，反子骸形
”
於是髑髏長呻廓眥曰：“甚矣，何子之難語也！昔太素氏不仁，無故勞我以形，苦我以生，今也幸變而之死，是反吾真也
何子之好勞，我之好逸
子則行矣，余將歸於太虛
”
於是言卒響絕，神光霧除
顧將旋軫，乃命僕伕拂以玄塵，覆以縞巾
爰將藏彼路濱，壅以丹土，翳以緣榛
夫存亡之異勢，乃宣尼之所陳
何神憑之虛對，云死生之必均