子以愁惨，行吟路边
形容枯悴，忧心如焚
有玄虚先生见而问之，曰：「子将何疾，以至于斯？」答曰：「愁之为物，推惚惟恍
不召自来，推之弗往
寻之不知其际，握之不盈一掌
寂寂长夜，或群或党
去来无方，乱我精爽
其来也难进，其去也易追
临飡困于哽咽，烦冤毒于酸嘶
加之以粉饰不泽，饮之以兼肴不肥
温之以火石不消，摩之以神膏不稀
受之以巧笑不悦，乐之以丝竹增悲
医和绝思而无措，先生岂能为我著龟乎？」先生作色而言曰：「予徒辩子之愁形，未知子愁所由生，吾独为子言其发矣
今大道既隐，子生末季
沈溺流俗，眩惑名位
濯缨弹冠，谘诹荣贵
坐不安席，食不终味
遑遑汲汲，或惨或悴
所鬻者名，所拘者利
良由华簿，凋损正气
吾将赠子以无为之药，给子以澹泊之汤，刺子以玄虚之针，炙子以淳朴之方
安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床
使王乔与子携手而游，黄公与子咏歌而行，庄生为子具养神之馔，老聃为子致爱性之方
趣遐路以栖迹，乘轻云以高翔
」于是精骇意散，改心向趣
愿纳至言，仰崇玄度
众愁忽然，不辞而去

曹子游乎陂塘之滨，步乎蓁秽之薮
萧条潜虚，经幽践阻
顾见髑髅，块然独居
于是伏轼而问之曰：“子将结缨首剑，殉国君乎？将被坚执锐，毙三军乎？将婴兹固疾，命殒倾乎？将寿终数极，归幽冥乎？”
叩遗骸而叹息，哀白骨之无灵
慕严周之适楚，倘托梦以通情
于是若有来，恍若有存
影见容隐，厉响而言曰：“子何国之君子乎？既枉舆驾，愍其枯朽
不惜咳唾之音，慰以若言
子则辩于辞矣，然未达幽冥之情，识死生之说也
夫死之为言归也
归也者，归于道也
道也者，身以无形为主，故能与化推移
阴阳不能更，四节不能亏，是故洞于纤微之域，通于恍惚之庭
望之不见其象，听之不闻其声
挹之不冲，满之不盈
吹之不凋，嘘之不荣
激之不流，凝之不停
寥落溟漠，与道相拘
偃然长寝，乐莫是喻
”
曹子曰：“予将请之上帝，求诸神灵
使司命辍籍，反子骸形
”
于是髑髅长呻廓眦曰：“甚矣，何子之难语也！昔太素氏不仁，无故劳我以形，苦我以生，今也幸变而之死，是反吾真也
何子之好劳，我之好逸
子则行矣，余将归于太虚
”
于是言卒响绝，神光雾除
顾将旋轸，乃命仆夫拂以玄尘，覆以缟巾
爰将藏彼路滨，壅以丹土，翳以缘榛
夫存亡之异势，乃宣尼之所陈
何神凭之虚对，云死生之必均