王老卧草间,才子为朋友。
才子不得留,霜林泣老叟。
父母之常情,愿子得长寿。
乱世之生人,安用期长久。
君担经几函,我负米数斗。
云门六寺间,可以老死否。
请观五月间,千人断其首。
太史得善终,文名又不朽。
抱腰连手行,慎弗谋诸妇。
才子不得留,霜林泣老叟。
父母之常情,愿子得长寿。
乱世之生人,安用期长久。
君担经几函,我负米数斗。
云门六寺间,可以老死否。
请观五月间,千人断其首。
太史得善终,文名又不朽。
抱腰连手行,慎弗谋诸妇。
章公溢子存道,部乡兵万五千,从李公入闽,闽平,诏以兵从海道北征,公执不可,曰:‘乡兵农人耳,始令征闽,许以事平归农,今复调之,是爽信也。
’上不怿而罢,公继奏曰:‘兵已入闽,俾还州里,昔尝叛逆之民,宜籍为军,使北征,一举而恩威着矣。
’上喜曰:‘孰谓儒者果迂阔哉!’太祖与宋濂谈神仙,对曰:‘汉武好神仙而方士至,梁武好佛而异僧集,使移此心求贤,则天下治矣。
’
舍人耿忠奉使回,奏广信郡县官多违法,前所陈茶税失实,时新行赦。
上怒,趣中书遣御史往廉状,丞相李韩公善长谏,不听,御史已受诏,丞相复谏,不从。
乃与给事中尹正谏曰:‘朝廷新立,将布大信于四方,今肆赦之后,复以细故而烦御史按问,既失信,且亵国威。
’上良久乃曰:‘止,其追御史毋往。
’
上初以叶琛为洪都府知府,至是陈氏入寇,琛死之。
上以刘基为太史令,值荧惑守心,群臣震惧,基密奏上,宜罪己以回天意。
次日上临朝,即基语谕群臣,众心始安。
后大旱,上命基谂滞狱,凡平反出若干人,天应时雨,上大喜。
基因奏请立法定制,遂从之。
胡文穆母丧还朝,上问民间疾苦,公对曰:‘百姓颇安给,惟有司穷治建文时党与,枝附扳坐,诬害善良甚苦。
’上立命罢追诘者。
(行状)
杨文定为司经洗马,一日,东宫问汉廷尉张释之之贤,溥对曰:‘世岂无释之,但无文帝宽厚仁恕之君用之尔。
释之固难得,文帝尤难得也。
’退采文帝关治道者编为事类以进,皇太子嘉纳之。
(古穰杂录)
永乐中,礼部郎中周讷建言请封禅,群臣亦多言此太平盛事,上皆不听,时惟学士胡广之言与上意合。
既退,作却封禅颂奏之。
谢琏尝举政要一十五事,名曰直言治平策。
反覆万余言,皆裨实用。
英宗问迎复事,贤曰:‘当时亦有要臣者,臣不敢从。
’上怪,问:‘何也?’贤曰:‘天位乃陛下所固有,若景泰不起,群臣表请复位,名正言顺,何至以夺门为功?夺之一字,何以示后?此辈实贪富贵,非为社稷计,倘景泰先觉,亨等无足惜,不审陛下何以自解?然天下人心所归向陛下者,以正统十数年间,凡事节省,与民休息故耳。
’上竦然大悟。
四年春,诏以迎驾夺门冒功升者凡四千人,悉禠职。
李公贤上疏言:‘帝王之道,在赤子黎民,禽兽夷狄,虽圣人一视同仁,其施也必由亲及疏,未有赤子不得其所而先豢养禽兽者。
今狮象鞑官,不下万余,以俸言之,指挥使俸三十五石而实支一石,鞑官则实支十七石五斗,是鞑官一员,当京官十七员半矣。
传曰“朝无幸
’上不怿而罢,公继奏曰:‘兵已入闽,俾还州里,昔尝叛逆之民,宜籍为军,使北征,一举而恩威着矣。
’上喜曰:‘孰谓儒者果迂阔哉!’太祖与宋濂谈神仙,对曰:‘汉武好神仙而方士至,梁武好佛而异僧集,使移此心求贤,则天下治矣。
’
舍人耿忠奉使回,奏广信郡县官多违法,前所陈茶税失实,时新行赦。
上怒,趣中书遣御史往廉状,丞相李韩公善长谏,不听,御史已受诏,丞相复谏,不从。
乃与给事中尹正谏曰:‘朝廷新立,将布大信于四方,今肆赦之后,复以细故而烦御史按问,既失信,且亵国威。
’上良久乃曰:‘止,其追御史毋往。
’
上初以叶琛为洪都府知府,至是陈氏入寇,琛死之。
上以刘基为太史令,值荧惑守心,群臣震惧,基密奏上,宜罪己以回天意。
次日上临朝,即基语谕群臣,众心始安。
后大旱,上命基谂滞狱,凡平反出若干人,天应时雨,上大喜。
基因奏请立法定制,遂从之。
胡文穆母丧还朝,上问民间疾苦,公对曰:‘百姓颇安给,惟有司穷治建文时党与,枝附扳坐,诬害善良甚苦。
’上立命罢追诘者。
(行状)
杨文定为司经洗马,一日,东宫问汉廷尉张释之之贤,溥对曰:‘世岂无释之,但无文帝宽厚仁恕之君用之尔。
释之固难得,文帝尤难得也。
’退采文帝关治道者编为事类以进,皇太子嘉纳之。
(古穰杂录)
永乐中,礼部郎中周讷建言请封禅,群臣亦多言此太平盛事,上皆不听,时惟学士胡广之言与上意合。
既退,作却封禅颂奏之。
谢琏尝举政要一十五事,名曰直言治平策。
反覆万余言,皆裨实用。
英宗问迎复事,贤曰:‘当时亦有要臣者,臣不敢从。
’上怪,问:‘何也?’贤曰:‘天位乃陛下所固有,若景泰不起,群臣表请复位,名正言顺,何至以夺门为功?夺之一字,何以示后?此辈实贪富贵,非为社稷计,倘景泰先觉,亨等无足惜,不审陛下何以自解?然天下人心所归向陛下者,以正统十数年间,凡事节省,与民休息故耳。
’上竦然大悟。
四年春,诏以迎驾夺门冒功升者凡四千人,悉禠职。
李公贤上疏言:‘帝王之道,在赤子黎民,禽兽夷狄,虽圣人一视同仁,其施也必由亲及疏,未有赤子不得其所而先豢养禽兽者。
今狮象鞑官,不下万余,以俸言之,指挥使俸三十五石而实支一石,鞑官则实支十七石五斗,是鞑官一员,当京官十七员半矣。
传曰“朝无幸