钟山上有云气，浮浮冉冉，红紫间之，人言王气，龙蜕藏焉。
高皇帝与刘诚意、徐中山、汤东瓯定寝穴，各志其处，藏袖中。
三人合，穴遂定。
门左有孙权墓，请徙。
太祖曰：“孙权亦是好汉子，留他守门。
”及开藏，下为梁志公和尚塔。
真身不坏，指爪绕身数匝。
军士辇之，不起。
太祖亲礼之，许以金棺银椁，庄田三百六十，奉香火，舁灵谷寺塔之。
今寺僧数千人，日食一庄田焉。
陵寝定，闭外羡，人不及知。
所见者，门三、飨殿一、寝殿一，后山苍莽而已。
壬午七月，朱兆宣簿太常，中元祭期，岱观之。
飨殿深穆，暖阁去殿三尺，黄龙幔幔之。
列二交椅，褥以黄锦，孔雀翎织正面龙，甚华重。
席地以毡，走其上必去舄轻趾。
稍咳，内侍辄叱曰：“莫惊驾！”近阁下一座，稍前，为碽妃，是成祖生母。
成祖生，孝慈皇后妊为己子，事甚秘。
再下，东西列四十六席，或坐或否。
祭品极简陋。
朱红木簋、木壶、木酒樽，甚粗朴。
簋中肉止三片，粉一铗，黍数粒，东瓜汤一瓯而已。
暖阁上一几，陈铜炉一、小箸瓶二、杯棬二；下一大几，陈太牢一、少牢一而已。
他祭或不同，岱所见如是。
先祭一日，太常官属开牺牲所中门，导以鼓乐旗帜，牛羊自出，龙袱盖之。
至宰割所，以四索缚牛蹄。
太常官属至，牛正面立，太常官属朝牲揖，揖未起，而牛头已入燖所。
燖已，舁至飨殿。
次日五鼓，魏国至，主祀，太常官属不随班，侍立飨殿上。
祀毕，牛羊已臭腐不堪闻矣。
平常日进二膳，亦魏国陪祀，日必至云。
戊寅，岱寓鹫峰寺。
有言孝陵上黑气一股，冲入牛斗，百有馀日矣。
岱夜起视，见之。
自是流贼猖獗，处处告警。
壬午，朱成国与王应华奉敕修陵，木枯三百年者尽出为薪，发根，隧其下数丈，识者为伤地脉、泄王气，今果有甲申之变，则寸斩应华亦不足赎也。
孝陵玉石二百八十二年，今岁清明，乃遂不得一盂麦饭，思之猿咽。

山似芙蓉青百叠，隔住林峦，穿度轻如蝶。
树底疏疏时闪灭，依稀深浅湘裙摺。
伫立高冈随宛折，剡水归帆，犹带山阴雪。
遮在人家林外堞，墙头又露他山缺。

玛瑙坡在保ㄈ塔西，碎石文莹，质若玛瑙，土人采之，以镌图篆。
晋时遂建玛瑙宝胜院，元末毁，明永乐间重建。
有僧芳洲仆夫艺竹得泉，遂名仆夫泉。
山巅有阁，凌空特起，凭眺最胜，俗称玛瑙山居。
寺中有大钟，侈弇齐适，舒而远闻，上铸《莲经》七卷，《金刚经》三十二分。
昼夜十二时，保六僧撞之。
每撞一声，则《法华》七卷、《金刚》三十二分，字字皆声。
吾想法夜闻钟，起人道念，一至旦昼，无不牿亡。
今于平明白昼时听钟声，猛为提醒，大地山河，都为震动，则铿钅訇一响，是竟《法华》一转、《般若》一转矣。
内典云：人间钟鸣未歇际，地狱众生刑具暂脱此间也。
鼎革以后，恐寺僧惰慢，不克如前。
张岱《玛瑙寺长鸣钟》诗：
女娲炼石如炼铜，铸出梵王千斛钟。
仆夫泉清洗刷早，半是顽铜半玛瑙。
锤金琢玉昆吾刀，盘旋钟纽走蒲牢。
十万八千《法华》字，《金刚般若》居其次。
贝叶灵文满背腹，一声撞破莲花狱。
万鬼桁杨暂脱离，不愁漏尽啼荒鸡。
昼夜百刻三千杵，菩萨慈悲泪如雨。
森罗殿前免刑戮，恶鬼狰狞齐退役。
一击渊渊大地惊，青莲字字有潮音。
特为众生解冤结，共听毗庐广长舌。
敢言佛说尽荒唐，劳我？黎日夜忙。
安得成汤开一面，吉网罗钳都不见。

紫云洞在烟霞岭右。
其地怪石苍翠，劈空开裂，山顶层层，如厦屋天构。
贾似道命工疏剔建庵，刻大士像于其上。
双石相倚为门，清风时来，谽谺透出，久坐使人寒栗。
又有一坎突出洞中，蓄水澄洁，莫测其底。
洞下有懒云窝，四山围合，竹木掩映，结庵其中。
名贤游览至此，每有遗世之思。
洞旁一壑幽深，昔人凿石，闻金鼓声而止，遂名“金鼓洞”。
洞下有泉，曰“白沙”。
好事者取以瀹茗，与虎跑齐名。
王思任诗：
笋舆幽讨遍，大壑气沉沉。
山叶逢秋醉，溪声入午喑。
是泉从竹护，无石不云深。
沁骨凉风至，僧寮絮碧阴。

哇哇石在棋盘山上。
昭庆寺后，有石池深不可测，峭壁横空，方圆可三四亩，空谷相传，声唤声应，如小儿啼焉。
上有棋盘石，耸立山顶。
其下烈士祠，为朱跸、金胜、祝威诸人，皆宋时死金人难者，以其生前有护卫百姓功，故至今祀之。
屠隆《哇哇宕》诗：
昭庆庄严尽佛图，如何空谷有呱呱。
千儿乳坠成贤劫，五觉声闻报给孤。
流出桃花缘古宕，飞来怪石入冰壶。
隐身岩下传消息，任尔临崖动地呼。