伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。
钟子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：「善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？」

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：「天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？」
其人曰：「天果积气，日月星宿，不当坠耶？」
晓之者曰：「日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。」
其人曰：「奈地坏何？」
晓之者曰：「地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？」
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下，弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。
”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。
以告飞卫。
飞卫曰：“未也；必学视而后可。
视小如大，视微如著，而后告我。
”昌以氂悬虱于牖，南面而望之。
旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。
以睹馀物，皆丘山也。
及以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。
以告飞卫。
飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已；乃谋杀飞卫。
相遇于野，二人交射；中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。
飞卫之矢先穷。
纪昌遗一矢；既发，飞卫以棘刺之端捍之，而无差焉。
于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子。
克臂以誓，不得告术于人。

孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。
”一儿曰：“日初出大如车盖；及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉；及其日中如探汤：此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：「嘻！亡一羊何追者之众？」邻人曰：「多歧路。」既反，问：「获羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉。
吾不知所之，所以反也。」杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰：「羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？」杨子不答。
心都子曰：「大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
学非本不同，非本不一，而末异若是。
唯归同反一，为亡得丧。
子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！」