人生而有情。
思欢怒愁，感于幽微，流乎啸歌，形诸动摇。
或一往而尽，或积日而不能自休。
盖自凤凰鸟兽，以至巴渝夷鬼，无不能舞能歌，以灵机自相转活，而况吾人？奇哉清源师，演古先神圣八能千唱之节，而为此道。
初止爨弄参鹘，后稍为末泥三姑旦等杂剧传奇。
长者折至半百，短者折才四耳。
生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变。
一勾栏之上，几色目之中，无不纡徐焕眩，顿挫徘徊。
恍然如见千秋之人，发梦中之事。
使天下之人无故而喜，无故而悲。
或语或嘿，或鼓或疲，或端冕而听，或侧弁而咍，或窥观而笑，或市涌而排。
乃至贵倨弛傲，贫啬争施。
瞽者欲玩，聋者欲听，哑者欲叹，跛者欲起。
无情者可使有情，无声者可使有声。
寂可使喧，喧可使寂，饥可使饱，醉可使醒，行可以留，卧可以兴。
鄙者欲艳，顽者欲灵。
可以合君臣之节，可以浃父子之恩，可以增长幼之睦，可以动夫妇之欢。
可以发宾友之仪，可以释怨毒之结，可以已愁愦之疾，可以浑庸鄙之好。
然则斯道也，孝子以事其亲，敬长而娱死，仁人以此奉其尊，享帝而事鬼。
老者以此终，少者以此长。
外户可以不闭，嗜欲可以少营。
人有此声，家有此道，疫疬不作，天下和平。
岂非以人情之大窦，为名教之至乐也哉。
予闻清源，西川灌口神也。
为人美好，以游戏而得道，流此教于人间。
讫无祠者。
子弟开呵时一醪之，唱罗哩连而已。
予每为恨。
诸生诵法孔子，所在有祠；佛老氏弟子，各有其祠。
清源师号为得道，弟子盈天下，不减二氏，而无祠者，岂非非乐之徒，以其道为戏相诟病耶。
此道有南北。
南则昆山之次为海盐，吴浙音也，其体局静好，以拍为之节。
江以西弋阳，其节以鼓，其调喧。
至嘉靖而弋阳之调绝，变为乐平，为徽青阳。
我宜黄谭大司马纶闻而恶之。
自喜得治兵于浙，以浙人归教其乡子弟，能为海盐声。
大司马死二十余年矣，食其技者殆千余人。
聚而谂于予曰：「吾属以此养老长幼长世，而清源祖师无祠，不可。」予问：「倘以大司马从祀乎？」曰：「不敢。
止以田、窦二将军配食也。」予额之，而进诸弟子语之曰：「汝知所以为清源祖师之道乎？一汝神，端而虚。
择良师妙侣，博解其词而通领其意。
动则观天地人鬼世器之变，静则思之。
绝父母骨肉之累，忘寝与食。
少者守精魂以修容，长者食恬淡以修声。
为旦者常自作女想，为男者常欲如其人。
其秦之也，抗之入青云，抑之如绝丝，圆好如珠环，不竭如清泉。
微妙之极，乃至有闻而无声，目击而道存。
使舞蹈者不知情之所自来，赏叹者不知神之所自止。
若观幻人
