呜呼！至人以在生为传舍，以轩冕为傥来。
达于理者，未尝惑此。
昔予与君，论之详熟。
孔氏四科，罕能相备。
惟公特立秀出，几于全器。
才之何丰，运之何否！大川未济，乃失巨舰。
长途始半，而丧良骥。
缙绅之伦，孰不堕泪！
昔者与君，交臂相得。
一言一笑，未始有极。
驰声日下，骛名天衢。
射策差池，高科齐驱。
携手书殿，分曹蓝曲。
心志谐同，追欢相续。
或秋月衔觞，或春日驰毂。
甸服载期，同升宪府。
察视之烈，斯焉接武。
君迁外郎，予侍内闱。
出处虽间，音尘不亏。
势变时移，遭罹多故。
中复赐环，上京良遇。
曾不逾月，君又即路。
远持郡符，柳江之壖。
居陋行道，疲人歌焉。
予来夏口，忽复三年。
离索则久，音贶屡传。
箧盈草隶，架满文篇。
钟索继美，班扬差肩。
贾谊赋鵩，屈原问天。
自古有死，奚论后先。
痛君未老，美志莫宣。
回世路，奄忽下泉。
呜呼哀哉！令妻早谢，稚子四岁。
天丧斯文，而君永逝。
翩翩丹，来自遐裔。
闻君旅榇，既及岳阳。
寝门一恸，贯裂衷肠。
执绋礼乖，出疆路阻。
故人奠觞，莫克亲举。
驰神假梦，冀获寤语。
平生密怀，愿君遣吐。
遗孤之才与不才，敢同已子之相许。
呜呼哀哉！尚飨。

清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。
曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。

【其一】
昔年意气结群英，几度朝回一字行。
海北江南零落尽，两人相见洛阳城。
【其二】
自从云散各东西，每日欢娱却惨悽。
离别苦多相见少，一生心事在书题。
【其三】
今朝无意诉离杯，何况清弦急管催。
本欲醉中轻远别，不知翻引酒悲来。
【其四】
骆驼桥上蘋风急，鹦鹉杯中箬下春。
水碧山青知好处，开颜一笑向何人。
【其五】
溪中士女出笆篱，溪上鸳鸯避画旗。
何处人间似仙境，春山携妓采茶时。

高山无穷，太华削成。
人文无穷，夫子挺生。
典训为徒，百家抗行。
当时者，皆出其下。
古人中求，为敌盖寡。
贞元之中，帝鼓薰琴。
奕奕金马，文章如林。
君自幽谷，升于高岑。
鸾凤一鸣，蜩螗革音。
手持文柄，高视寰海。
权衡低昂，瞻我所在。
三十馀年，声名塞天。
公鼎侯碑，志隧表阡。
一字之价，辇金如山。
权豪来侮，人虎我鼠。
然诺洞开，人金我土。
亲亲尚旧，宜其寿考。
天人之学，可与论道。
二者不至，至者其谁。
岂天与人，好恶背驰。
昔遇夫子，聪明勇奋。
常操利刃，开我混沌。
子长在笔，予长在论。
持矛举楯，卒不能困。
时惟子厚，窜言其间。
赞词愉愉，固非颜颜。
磅礴上下，羲农以还。
会于有极，服之无言。
（阙）
岐山威凤不复鸣，华亭别鹤中夜惊。
畏简书兮拘印绶，思临恸兮志莫就。
生刍一束酒一杯，故人故人歆此来。

【上篇】
世之言天者二道焉。
拘于昭昭者，则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福必以善徕，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。
”故阴骘之说胜焉。
泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼，未尝择善；跖、蹻介焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。
”故自然之说胜焉。
余友河东解人柳子厚作《天说》，以折韩退之之言，文信美矣，盖有激而云，非所以尽天人之际。
故余作《天论》，以极其辩云。
大凡入形器者，皆有能有不能。
天，有形之大者也；人，动物之尤者也。
天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。
故余曰：天与人交相胜耳。
其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。
阳而阜生，阴而肃杀；水火伤物，木坚金利；壮而武健，老而耗眊，气雄相君，力雄相长：天之能也。
阳而爇树，阴而揫敛；防害用濡，禁焚用光；斩材窾坚，液矿硎铓；义制强讦，礼分长幼；右贤尚功，建极闲邪：人之能也。
人能胜乎天者，法也。
法大行，则是为公是，非为公非，天下之人蹈道必赏，违之必罚。
当其赏，虽三旌之贵，万种之禄，处之咸曰宜。
何也？为善而然也。
当其罚，虽族属之夷，刀锯之惨，处之咸曰宜。
何也？为恶而然也。
故其人曰：“天何预乃事耶？唯告虔报本，肆类授时之礼，曰天而已矣。
福兮可以善取，祸兮可以恶召，奚预乎天邪？”
法小弛则是非驳，赏不必尽善，罚不必尽恶。
或贤而尊显，时以不肖参焉；或过而僇辱，时以不辜参焉。
故其人曰：“彼宜然而信然，理也；彼不当然而固然，岂理邪？天也。
福或可以诈取，而祸或可以苟免。
”人道驳，故天命之说亦驳焉。
法大弛，则是非易位，赏恒在佞，而罚恒在直，义不足以制其强，刑不足以胜其非，人之能胜天之具尽丧矣。
夫实已丧而名徒存，彼昧者方挈挈然提无实之名，欲抗乎言天者，斯数穷矣。
故曰：天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。
法大行，则其人曰：“天何预人邪，我蹈道而已。
”法大弛，则其人曰：“道竟何为邪？任人而已。
”法小弛，则天人之论驳焉。
今以一己之穷通，而欲质天之有无，惑矣！余曰：天恒执其所能以临乎下，非有预乎治乱云尔；人恒执其所能以仰乎天，非有预乎寒暑云尔；生乎治者人道明，咸知其所自，故德与怨不归乎天；生乎乱者人道昧，不可知，故由人者举归乎天，非天预乎人尔。
【中篇】
或曰：“子之言天与人交相胜，其理微，庸使户晓，盍取诸譬焉。
”
刘子曰：“若知旅乎？夫